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Viernes, 29 Mayo 2015 00:00

Paz; pero con justicia social

La paz debe estar por encima de todos los interes particulares; es un derecho.

Por Edilson Romaña, integrante de la Delegación de Paz FARC-EP


La lucha por la paz es del conjunto del pueblo colombiano sin ninguna ambigüedad ni distinción política, de raza o credo; todos en su conjunto debemos luchar por ella sin descanso hasta lograr lo que el Libertador Simón Bolívar dejó inconcluso. A las nuevas generaciones nos corresponde sacarla adelante, para honrar su memoria y la de todos aquellos que quedaron en esta maravillosa gesta.

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Editorial
Mayo 11 de 2015

Mayo el mes de la clase obrera, de hombres y mujeres dedicados a buscar la subsistencia a través del trabajo, un derecho fundamental incumplido en nuestra sociedad, al igual que el derecho a la educación, a la salud, a vivienda digna, a democracia, a un entorno ambiental sano, todas estas razones causales de la confrontación, pues además se pretende eternizarlas a través de la violencia.

Publicado en Radio: Voz insurgente
Jueves, 28 Agosto 2014 00:00

Arroceros al borde de la quiebra

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Por Rubén Zamora

Llamamientos desesperados han realizado los agricultores, piscicultores y ganaderos que se benefician del Distrito de Riego del Rio Zulia, en el departamento de Norte de Santander, como consecuencia de las problemáticas económicas y sociales que han afectado a la región. Dejarlos caer en el precipicio de la quiebra sería uno de los tantos actos de indolencia de la dirigencia del Estado, cuando se pueden remediar las dificultades con un poco de voluntad política.

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Compañeras y compañeros:

Queremos aprovechar esta oportunidad para enviarles desde La Habana, Cuba, un muy fraternal saludo a todos los universitarios colombianos de parte de la delegación de paz de las FARC-EP.

Reafirmamos nuestra solidaridad absoluta con las luchas del conjunto del movimiento estudiantil colombiano, y nuestro reconocimiento y admiración al histórico compromiso del estudiantado de nuestro país, en la lucha por una educación verdaderamente científica y democrática; emancipadora, no solo para las conciencias, sino como un aporte perenne a la liberación de la patria.

Publicado en Saludos y chats

Fuente: www.Remacpp.com

REMA – ACPP (Red de Medios Alternativos – Agencia Colombiana de Prensa Popular)

Entrevista exclusiva de REMA – ACPP desde la Habana, a Victoria Sandino Palmera, delegada de paz de las FARC - EP en las conversaciones.


Preludio

Victoria Sandino Palmera, es miembro de la delegación de paz de las FARC–EP en los diálogos con el gobierno nacional en la Habana, y comandante del bloque Central de ese ejército insurgente.

Su nombre Victoria se lo dio Alfonso Cano en el momento en que sale de la unidad de él, pero los apellidos los compuso ella. En cuanto al Sandino “indiscutiblemente es por Augusto Cesar Sandino, ese gran general de hombres libres de Nicaragua, que por su identidad con el pueblo, por su lucha antimperialista y por la lucha por la tierra en su país, entonces es la mayor reivindicación”

El segundo apellido Palmera, no es como podría suponerse en homenaje a su compañero de lucha hoy prisionero en una cárcel de los EE-UU, -según las denuncias en condiciones infrahumanas;  Simón Trinidad (Juvenal Ovidio Ricardo Palmera) símbolo de la persistencia del sueño insurgente en medio de unas instituciones que los inscriben como terroristas. Ni es por insistencia alegórica a las mismas conversaciones, en el sentido, que en las ruedas de prensa e intervenciones de los delegados guerrilleros, siempre permanece de fondo la imagen de Simón Trinidad junto con la solicitud reiterada a los Estados Unidos, para que éste sea parte de la delegación de las FARC.

Su segundo apellido Palmera, cuenta con otro motivo…


I

Sin ser litúrgicos en el tema de la mujer y sus reivindicaciones cuando se entrevista una guerrillera colombiana, no quisimos pasar por alto el tema. Al respecto, aseguró que estar como delegada de paz en la Habana, le ha permitido a ella y sus compañeras investigar con mayor detenimiento en torno a la situación de la mujer, en particular de la mujer colombiana. “La situación de la mujer colombiana no es ajena a la situación de la mujer en el mundo. Empezando porque la mujer corresponde a más del 52% de la población a nivel mundial y en Colombia es similar”.

Esta estadística se vuelve aguda, cuando tenemos en cuenta que es el sector más apabullado por la miseria en el mundo y en Colombia. “(…) hablando de Colombia esa situación de pobreza es aún mucho mayor en la mujer que en el resto de la población, es la mujer la que siempre ha tenido unas condiciones de miseria y de pobreza lamentables, absolutas, que riñen con el desarrollo del mundo hoy”. Para Victoria Sandino, la lucha de las mujeres está indefectiblemente ligada a las luchas populares, y la violencia feroz contra ellas no parece encerrarse en el nuevo concepto de Feminicidio que ronda el mundo: “Vemos como son violentadas, como son agredidas en todos los sentidos, osea la violencia contra la mujer la golpea de manera frontal, sin amortiguación y directamente, al igual que la pobreza”

Señala que la liberación de la mujer: “pasa indiscutiblemente por la lucha de clases, es decir en la medida que la mujer se incorpora a la lucha de clases.” En su opinión para que la mujer participe decididamente y se sume a la lucha popular, como lo vienen haciendo ya cientos de miles de colombianas actualmente, hay también que visibilizar sus problemáticas, haciendo suyas sus reivindicaciones “que todos los movimientos sociales levanten esas reivindicaciones o de lo contrario no será posible”

Para Victoria Sandino Palmera, la mujer cubana se destaca en el mundo por el reconocimiento de estas como personas, como sujetas políticas: “Sobre las garantías que tienen las mujeres [en Cuba] en la constitución, en la ley, en sus condiciones de vida, son absolutamente impresionantes en relación con cualquier otro país y por supuesto que con relación al nuestro”.

 

Alusión

El apellido Palmera de Victoria Sandino, surgió en homenaje a una palma. Una palma sola como la que describe Nicolás Guillen, una palma que ella algún día advirtió erguida en un pueblito indígena que años antes por allá en 1994, había sufrido una espantosa avalancha “hubo el derrumbe por el lado del rio Páez. Entonces eso arrastró pueblos y pueblos, yo estuve por ahí y fue un pueblito que queda en una meseta en lo alto”

Ocho años después Victoria Sandino preguntaba, por qué en todo el centro del pueblo exactamente, por qué en toda la mitad de la plaza, estaba esa palmera colombiana, “era tan extraño (…) entonces me explicaban que esa era la única que había sobrevivido cuando ese derrumbe” (1)

Victoria Sandino Palmera. Foto: REMA - ACPP


II

La delegación y en general las FARC son optimistas respecto a la Mesa de conversaciones: “Tenemos una posibilidad increíble los colombianos, de llegar a acuerdos de paz que beneficien al pueblo colombiano y que den fin a esta guerra”

En cuanto al tema neurálgico de la participación y las garantías políticas expresa:“Nosotros seguimos poniendo en la Mesa y al país entero nuestras propuestas (…) hemos lanzado grandes iniciativas una que tiene que ver con las garantías de participación política y social de comunidades campesinas, indígenas y afro descendientes, así como de otros sectores sociales excluidos, entre los que mencionamos por ejemplo a la mujer colombiana, a la juventud, a la comunidad LGBTI, y en general a todos los sectores que hoy en día no tienen ese reconocimiento (…) y las propuestas mínimas de estímulo a la participación social y popular para la reafirmación de la soberanía nacional y el impulso a procesos de integración de Nuestramérica”

 

Sucesión

Los indígenas alguna tarde le contaron y explicaron con dibujitos en la tierra como aquel día de la avalancha, la tierra se movía como una culebra, y enterraba los pueblos de alrededor, de cómo todas las casas se vinieron a tierra, y de cómo en medio de ese ímpetu terrestre, estaba esa palmera que se ladeaba para un lado y las hojas de sus copas pegaban en la tierra, como si bebiera del barro o como si las alturas necesitaran tocar la tierra y hablar con sus raíces para mantenerse.

La tierra se abría, pero la palma se inclinaba gimnásticamente e inmediatamente se volvía a levantar para arrimar al otro lado del suelo agrietado y húmedo y enlodarse, para a continuación nuevamente levantarse. Cuando cesó la avalancha, la palma quedó embarrada y sola. “Todo el tiempo estuvo embarrado durante muchos años el copo de la palmera”


III

En Cuanto a la complejidad de las conversaciones con el Estado colombiano, lamenta que el gobierno insista en no discutir la política económica del régimen de su país: “Parece ser que necesitan es precisamente lo que están haciendo las comunidades en las calles, la protesta social, y ahí si están discutiendo la política económica y pareciera que esa fuera: La acción directa de las masas, las acciones de hecho,- las que necesitaran”

"Nosotros valoramos profundamente la movilización popular que se ha venido dando a nivel nacional de manera impresionante, uno siente que el pueblo perdió el miedo, el miedo a tener la voz, la vocería, a poder expresar en la calle sus necesidades a costa de la muerte”

Para la vocera de las FARC en la Habana, esa movilización popular ha sido desatada con decisión,  pero al mismo tiempo, ha sido reprimida brutalmente por el ESMAD y el ejército: “El ejército disparando contra su propio pueblo desarmado, armado solamente de sus voces, de sus gritos, de sus puños enardecidos y su coraje”

Para Victoria Sandino las propuestas de los dos primeros puntos que la insurgencia ha presentado sobre la mesa, acerca del tema agrario y el de participación política, no son una inventiva de las FARC, sino que han surgido de las mismas necesidades de las comunidades, de las propuestas e iniciativas que llegan a la página de la Mesa y de los foros que se han realizado en Colombia.

En relación al proceder del ejército colombiano y al de la fuerza pública en la represión a la movilización popular destacó: “El verdugo haciendo de juez, es en el ministerio de defensa justamente donde dictan todas estas políticas represivas, que parten de una concepción de Doctrina de la Seguridad Nacional (…) que considera al colombiano como el enemigo interno y todo aquel que no está a favor del gobierno entonces está en contra y si está en contra, entonces es enemigo (…) entonces considerar al pueblo desarmado, al que está exigiendo unas reivindicaciones justas como enemigo, lo determina para masacrarlo, para matarlo, para criminalizarlo”.

Para Sandino Palmera, si Santos en verdad quiere lograr la paz y desea pasar a la historia como el presidente que alcanzó la paz en Colombia después de más de 60 años de guerra, hechos como la represión contra la participación política de la gente en las calles, son un mensaje que choca con esa pretensión, ya que el Estado colombiano, frente a todo acercamiento con las FARC lo ha condicionado siempre a la dejación de las armas, tanto para hacer política, como para respetar sus planteamientos, los mismos acuerdos actualmente los condiciona a que dejen las armas, sin embargo para Palmera: “Lo que nos presentan como el gran cuadro de participación, es la masacre hacia la gente, es la represión, la criminalización y la intimidación de los que protestan y exigen sus reivindicaciones”

 

Progresión

Cuando vio la palmera años después del desmoronamiento de ese pueblito en la cuenca del río Páez, observó que en la parte donde nacen las hojas siempre permanecía el barro “que era la demostración de su resistencia y de su lucha (…) era una palmera inmensa, enorme (…) yo sentí tanta admiración por esa palmera… y cuando me hablaron de cambiarme el nombre y de buscar un apellido pues pensé en la resistencia de esa palmera. En lo fuerte que era y que nada la había tumbado”

Victoria Sandino Palmera. Foto: REMA - ACPP


IV

Diferente a lo que propalan los medios masivos de comunicación para Victoria Sandino, las FARC–EP, no llegan a la Mesa rendidas: “Llegamos de iguales a iguales, a buscar acuerdos, a buscarle una salida menos dolorosa a esta confrontación (…) Sabemos que los enemigos de la paz están ahí, están actuando”.

Para la guerrillera, esas fuerzas que históricamente han frustrado los procesos de diálogo y que hoy están actuando de diversas formas para detener las actuales conversaciones, se enfrentan ahora a una realidad diferente: “El pueblo está suficientemente maduro para saber qué es lo que quiere, qué país quiere construir y qué tipo de paz quiere alcanzar”

Por eso refiriéndose a la propuesta de las FARC de institucionalizar un  cuarto poder en Colombia, junto con el ejecutivo, legislativo y judicial; el del Poder Popular, aclara: “Estamos proponiendo que se reconozca en la misma Constitución Nacional y  eso no lo puede hacer sino una Constituyente, por eso creemos que el mecanismo de refrendar estos acuerdos y de posibilitar la reconciliación de los colombianos, pasa por la constitución”

Destaca que en las actuales grandes movilizaciones que se han desatado en Colombia recientemente, hay un factor muy importante para su éxito; la unidad de acción frente a las reivindicaciones: “Hay un auge del movimiento popular, eso está tomando visos bastante interesantes (…) en América latina ha habido experiencias de que estos movimientos populares con toda la contundencia que han tenido, han sido capaces de tumbar gobiernos y en Colombia uno ve que los movimientos sociales van adquiriendo esa madurez política, organizativa y de unidad para alcanzar grandes transformaciones”


V

Es una palmera que resistió la furia de las cortezas de la tierra y el embate del río, de allí su segundo apellido - de guerra y de paz-, de la vocera insurgente Victoria Sandino Palmera, quien reitera, “Todos dirían que sería por Simón pero realmente no es por Simón,  claro que me encanta y si lo relacionan en homenaje y en honor a Simón, está muy bien”

 

  1. Sismo y posterior avalancha del río Páez, que afectó de manera directa e indirecta a 15 municipios, 9 pertenecientes al Cauca y 6 al Huila, en una extensión total de 10.000 km2. Los cálculos aproximados hablan de 1.100 personas muertas. El número de familias directamente afectadas, fue de 7.511 en el Cauca y 414 en el Huila, lo cual significa que aproximadamente 45.000 personas sufrieron directamente el influjo del terremoto y posterior avalancha.

La Habana - Cuba

 

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Desde este 12 de octubre se ha movilizado la Minga Indígena, Social y Popular en Defensa de la Vida, el Territorio, la Autonomía y la Soberanía. Esta jornada es un formidable eslabón del conjunto de movilizaciones sociales que responden henchidas de dignidad a las funestas estrategias políticas, económicas y sociales de las clases dominantes representadas en el gobierno de Juan Manuel Santos y en la maquinaria mediática y represiva.

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Lunes, 07 Octubre 2013 00:00

Extralimitaciones del Ministro de Defensa

 


Extralimitaciones del Ministro de Defensa

 

Escrito por la guerrillera Yira Castro

“Absolutamente antidemocrático ese proyecto de ley” respondió el comandante Pablo Catatumbo a Caracol Televisión esta mañana al ser consultada su opinión respecto al proyecto de ley que cursa en el Congreso de la República, el cual apunta a legalizar la penalización de la protesta social.

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La Habana, Cuba, sede de los diálogos de paz, octubre 7 de 2013

En Colombia la “seguridad” se ha convertido en un concepto que entraña disímiles interpretaciones, porque resulta, por ejemplo, que por atender un desvelo del Estado que es la seguridad inversionista, se derivan políticas criminales que se arropan bajo la categoría de seguridad ciudadana. ¿De qué estamos hablando entonces cuando se habla de la seguridad democrática, hoy denominada con el eufemismo de prosperidad democrática? Porque es que nos encontramos con la situación de que ya desde el ministerio de Defensa no solamente se traza la política agraria, que es tema que concierne al ministerio de agricultura, sino que  también se diseña la política criminal, que es asunto que debiera tratar el ministerio de justicia.

Martes, 17 Septiembre 2013 00:00

De Cultura política se habló hoy

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Antes de dar lectura a las nueve propuestas mínimas sobre Cultura Política para la Participación, la Paz y la Reconciliación Nacional y Derecho a la Protesta y la Movilización Social y Popular, el comandante Marco León Calarcá, a nombre de las FARC-EP, envió nuestra voz de aliento y expresó de nuevo la solidaridad con que acompañamos las luchas que adelanta nuestro pueblo en Colombia.

Recordó, además, que continúa incompleta la Mesa, sigue faltando Simón Trinidad y la Delegación de Paz de las FARC-EP reclamamos su presencia. Ver video

El documento presentado hoy por nuestra Delegación de Paz desarrolla en nueve sub-puntos la novena propuesta mínima -de las diez- que sobre la Participación Política para la Democratización Real, la Paz con Justicia Social y la Reconciliación Nacional hemos puesto en consideración del gobierno y dado a conocer al país y al mundo.

 Cultura Política y Pedagogía para la Paz

Una verdadera cultura de democracia y participación, se comenzará a gestar en el momento que empiece a haber transparencia en el manejo de la política y se erradiquen de raíz el clientelismo, la corrupción y la cultura mafiosa, que antepone el dinero a los valores humanos y ha permeado al establecimiento en los últimos años.

Es fundamental adelantar procesos de formación en todos los espacios y a nivel popular donde se dé paso a una verdadera pedagogía para la Paz y se re-eduque a quienes desde siempre han estado ejerciendo el "arte" de hacer política.

Cierra el noveno sub-punto que habla de No estigmatizar, prohibir ni criminalizar a los movimientos políticos, sociales y populares; recalcando como un derecho universal sublevarse contra el Estado, si las políticas de éste lesionan los intereses de la población, por tanto las prácticas de estos derechos no pueden ser criminalizadas ni reprimidas.

Relacionado con lo anterior, la propuesta ocho exige el desmonte del escuadrón ESMAD, convertido en la máquina asesina con que el gobierno responde a cualquier brote de inconformidad contra sus nefastas políticas.

"Actuaciones en ese sentido de funcionarios públicos de alto nivel, así como de medios masivos de comunicación, merecerán especial atención y estarán sometidas al control social y la veeduría ciudadana, sin perjuicio de las acciones legales a que hubiere lugar".

Nos acercamos a las cien propuestas, lo que indica, -pese a no conocer todavía los resultados- estamos próximos a concluir la entrega de iniciativas planteadas por el pueblo colombiano, a través de las FARC-EP, que definen como debe ser la Participación Política para la Democratización Real, la Paz con Justicia Social y la Reconciliación Nacional, segundo punto en la Agenda.

 

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La Habana, Cuba, sede de los diálogos de paz, septiembre 17 de 2013

NUEVE PROPUESTAS MÍNIMAS SOBRE CULTURA POLÍTICA PARA LA PARTICIPACIÓN, LA PAZ Y LA RECONCILIACIÓN NACIONAL Y DERECHO A LA PROTESTA Y LA MOVILIZACIÓN SOCIAL Y POPULAR


1. Condiciones para una cultura política democrática y participativa.   

El fortalecimiento de la participación política y social conlleva una necesaria transformación de la cultura política existente en el país. Se dispondrán todas las acciones a que hubiere lugar en ese sentido, en el entendido de que los fundamentos de una cultura política democrática y participativa se encuentran en la transformación democrática de la sociedad, del Estado y del régimen político; todo ello, sin perjuicio de las diferencias políticas e ideológicas propias de la contradicción y del conflicto social y de clase. Ejes articuladores básicos hacia una nueva cultura política se encuentran en la superación del individualismo, de la competencia a cualquier precio y del “sálvese quien pueda”, impuestos por el  capitalismo neoliberal, a fin de establecer los valores del humanismo, la solidaridad y la cooperación social; en la erradicación del clientelismo, la corrupción y la cultura mafiosa para dar paso al manejo transparente de la cosa pública; en desechar el tratamiento de conflictos concebido a partir de la represión, del exterminio o del doblegamiento del contrincante u opositor, para posibilitar el diálogo y las salidas negociadas. 

2. Acciones para la recuperación del valor y del significado de la política.

Avanzar hacia una cultura política democrática y participativa supone recuperar el valor y el significado de la política, y sustraerla del desprestigio a que ha sido sometida por la mayoría de los partidos políticos y de los políticos profesionales.  Se promoverán, por tanto, procesos de formación, educación y comunicación política en asuntos políticos, económicos, sociales, ambientales y culturales. De manera especial se propiciará la apropiación social de las políticas públicas, de los planes de desarrollo y de los presupuestos públicos. Se hará énfasis en los sectores sociales excluidos, discriminados y segregados, incluidas las comunidades campesinas, indígenas y afrodescendientes.

3. Pedagogía para la apropiación social de la participación y sus mecanismos.

Los diseños de participación política y social que resulten de un eventual Acuerdo Final refrendado por una Asamblea Nacional Constituyente deberán ser apropiados socialmente.  Para ello, se generará, de manera conjunta, una pedagogía de la participación política y de sus mecanismos, orientada a garantizar y fomentar su conocimiento y uso efectivo,  con miras a fortalecer la defensa y la garantía de los derechos consagrados constitucionalmente. Tal pedagogía hará énfasis en los sectores sociales excluidos, discriminados y segregados, incluidas las comunidades campesinas, indígenas y afrodescendientes.

4. Cultura política democrática y participativa y regulación de conflictos.

Se propiciará una cultura política fundamentada en la aceptación de las contradicciones y conflictos inherentes a la formación social, así como en el reconocimiento y respeto por el opositor político y el derecho universal a la subversión contra el Estado. Se fomentará el tratamiento de los conflictos derivados del modelo económico y del accionar del Estado y sus políticas a través de los mecanismos que brinda la política, principalmente a través del diálogo y la negociación. De manera especial, se emprenderá un programa de formación en regulación de conflictos para funcionarios públicos con cargos en la dirección del Estado, en todos sus niveles, nacional, departamental y municipal.

5. Proscripción de las doctrinas contrainsurgentes y de “seguridad nacional”.

La transformación estructural de la cultura política incluye la proscripción de las doctrinas contrainsurgentes y, en especial, de la doctrina de la “seguridad nacional”, impuestas por el Pentágono y la Escuela de las Américas en tiempos de la “guerra fría” y adoptadas como doctrina de las Fuerzas Militares del Estado. El destierro de esa doctrina conlleva el compromiso del Estado de emprender acciones para garantizar una revisión sustancial de la formación militar y de policía y hace parte, por tanto, de la necesaria conversión de las Fuerzas Militares y de Policía, en el evento de un Acuerdo final, de fuerzas de ocupación y de represión contra la población en fuerzas constructoras de paz con justicia social y verdaderas garantes de la soberanía nacional.

6. Pedagogía y didáctica del Acuerdo de paz y la reconciliación nacional.

Se diseñarán e implementarán los lineamientos para una pedagogía y una didáctica del Acuerdo de Paz y la reconciliación nacional. Tal pedagogía y didáctica serán incorporadas en el sistema de educación público y privado en todos sus niveles, así como en el conjunto de la institucionalidad del Estado. Su contenido se refiere al conjunto de acuerdos que conformen un eventual Acuerdo Final, así como a los resultados que arroje el informe de la Comisión de Revisión y Esclarecimiento de la Verdad de la Historia del Conflicto Interno Colombiano, conformada como parte de un eventual Acuerdo final. Se conformará una Comisión de la Pedagogía y la Didáctica de la Paz, integrada por las partes del Acuerdo, y con representación de los docentes y de los gremios de la educación. Se coordinarán labores y funciones con el ya propuesto Programa especial de información y comunicación para la reconciliación y paz con justicia social.

7. Reconocimiento y garantías a la protesta y la movilización social y popular, derecho a la subversión.

Se reconocerá el derecho a la protesta y la movilización social y popular, es decir el derecho a la subversión,  con independencia de las formas que ésta asuma, y se proveerán garantías para que tal derecho se pueda ejercer de manera efectiva. Además de los nuevos diseños legales a que hubiere lugar, se derogará toda normatividad actual restrictiva, especialmente la contenida en la Ley de Seguridad Ciudadana.

8. Prohibición de tratamiento militar a la protesta social y popular y desmonte del ESMAD.

Se prohibirá de manera expresa y taxativa cualquier tratamiento militar y de guerra a la legítima movilización o protesta social y popular. En especial, se procederá al desmonte del Escuadrón Antimotines y Disturbios, ESMAD. En lugar de la represión y el uso desproporcionado de la fuerza, se propiciará el diálogo y la solución negociada de los conflictos políticos y sociales.

9. No estigmatización y prohibición de la criminalización de los movimientos políticos, sociales y populares.

En desarrollo del derecho universal a la subversión y del derecho a cuestionar el orden capitalista, así como del derecho a ejercer la oposición contra las políticas del Estado y del gobierno y a proponer alternativas frente a éstas, se garantizará la no estigmatización de los movimientos políticos, sociales y populares, que practiquen estos derechos, y se proscribirá su criminalización. Actuaciones en ese sentido de funcionarios públicos de alto nivel, así como de medios masivos de comunicación, merecerán especial atención y estarán sometidas al control social y la veeduría ciudadana, sin perjuicio de las acciones legales a que hubiere lugar.

DELEGACIÓN DE PAZ DE LAS FARC-EP

 

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