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Viernes, 21 Abril 2000 23:57

Ecos de las audiencias. Breves impresiones sobre gente que llega a contarnos de sus luchas

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«Al Caguán no sólo se viene a asistir a las audiencias. La gente viene sobre todo a hablar con las FARC-EP. A continuación un breve retrato de algunas de ellas.»

Por Gabriel Ángel                                                                                          

Cuando le correspondió el turno de hablar para presentarse y exponer sobre el trabajo social que adelanta con la juventud de Medellín, el médico que había llegado con los de la tercería civilista quiso exponer sobre su proyecto de educación contra la agresividad. Para hacerlo intentó referir acerca de la calidad humana de los muchachos de los barrios populares a quienes la vida había conducido por sendas turbulentas. Entonces se le hizo un nudo en la garganta que le impidió seguir. Sus manos se apretaron contra su rostro y comenzó a llorar. El silencio que se apoderó de los presentes fue total. En este país hay tanta gente buena para salvar que sacar del fango a alguien resulta estimulante. Como deprimente resulta pensar que hay miles, cientos de miles, quizás millones que no podrán ser rescatados si algo no cambia profundamente en esta patria que conmueve y duele intensamente.

 El hombre me preguntó en confianza, sentados los dos en una mesa aparte, si durante el tiempo en que habíamos estado hablando no había percibido que su aliento tenía el hedor concentrado de excrementos de gallina. Venciendo la sorpresa le dije que no, que estábamos además separados por una distancia suficiente como para no tener idea de qué clase de olor podía despedir por su boca. Me aseguró que él lo sabía y que mucha gente además se lo había dicho. No se avergonzaba. Arriba de su finca situada en una larga falda que termina a orillas del río Coello, cerca de Ibagué, están situadas un sinnúmero de grandes granjas avícolas y porcícolas propiedad de gente tan importante como las familias Samper y Ruiz Llano. Su producción es intensiva, pero carecen de mecanismos para tratar los residuos orgánicos de los miles de animales. La Lluvia represa las quebradas y contamina todas las aguas de la región. Los campesinos que habitan las tierras más bajas tienen que consumir esas aguas diariamente. No ha habido poder humano capaz de poner fin a esa situación, a pesar de que el sabor a mierda se carga en la lengua.

Tenían que marcharse terminada la audiencia porque no contaban con más recursos para dormir en San Vicente y pagar otro día de alimentación. Llevaban muchos meses desempleados. Desde cuando las últimas administraciones del Distrito Capital eliminaron la Secretaría de Obras Públicas y condenaron a morirse de hambre a 2.500 familias. Pero no cesaban de contar su drama y de suplicar ayuda. Con los ojos inundados en lágrimas la mujer repetía sin cesar que las Farc éramos su última esperanza. Y me hablaba de ex compañeras y ex compañeros de trabajo con muchos hijos por mantener que tenían que salir a la calle a vender con ellos empanadas y arepas. O a rebuscarse con un puesto de dulces. O a vender cigarrillos de contrabando. El mismo alcalde que los puso en el pavimento,  lanza contra ellos piquetes de policías que les quitan las mercancías con el argumento de que afean la ciudad. Una ciudad llagada por completo con huecos inmensos en sus calles y avenidas porque los contratistas privados no han podido con lo que antes hacían bien los obreros distritales de casco amarillo. Y que se da el lujo de dejar corroer por el musgo y la herrumbre toda la inmensa maquinaria de la extinguida entidad. La mujer tenía razón: las Farc somos su única esperanza.

Los ojos de la muchacha brillaban con la maravillosa intensidad que irradia la alegría. Pero de pronto se cubrieron por una nube de ira. Fue cuando me contó que en la  Universidad Nacional de Colombia había tenido lugar un cónclave de los politólogos que integran el Instituto de Ciencias Políticas y Relaciones Internaciones, con el fin de analizar con criterio de científicos sociales la entrevista que la noche anterior había transmitido Caracol Televisión con Carlos Castaño. El estudiantado de Ciencias Políticas había pedido que la discusión fuera pública, abierta a todos. Pero no fue posible. Los académicos se negaron. Un tema de tal naturaleza requería un estudio reservado y exento de pasiones. Los estudiantes no podían entenderlo así y sacaron sus propias conclusiones. De lo que se trataba a puerta cerrada dentro de aquel recinto era de verificar si las palabras empleadas por el criminal confeso coincidían a la perfección con el guión elaborado previamente por la sapiencia de los pedantes eruditos que allí se reunían. No había derecho a que la formación en la universidad pública se hallara en las manos de semejantes personajes. No había derecho a que los estudiantes atrapados por la jerga postmodernista de sus maestros estuvieran permitiendo eso en este país agonizante. No. Definitivamente no había derecho.

El hombre permanece sentado todo el día escuchando atentamente las palabras de cada participante en las audiencias públicas y asintiendo con movimientos aprobatorios de su cabeza cuando alguien expone algo que le resulta interesante. Cincuentón, corpulento, de cabello indio y piel morena, viene de San Vicente interesado por el futuro de la paz. Dice que este país necesita una revolución, que está podrido por la corrupción de los politiqueros de los partidos tradicionales, que hay que rebajar impuestos, anular el Plan Colombia y renegociar la deuda externa. Se hace amigo de todos los expositores que plantean ideas a favor de los más humildes. Se emociona con los discursos que recriminan al gobierno. Lo vimos obrar el día que un participante se negó a hablar hasta que el ministro del interior no regresara a la mesa, de donde se había retirado unos minutos antes. El furioso dirigente pastuso comenzó a llamar en voz alta por el micrófono al ministro. Y a preguntar con energía una y otra vez: “¿En dónde está el Estado?” Entonces nuestro hombre replicó de repente de entre las sillas de los observadores: “!No hace presencia!” El orador volvió a repetir: “¿En dónde está el Estado?” Y nuestro hombre a replicar: “¡Brilla por su ausencia!”, al tiempo que miraba al contorno y abría los brazos hacia los lados en un gesto teatral. La rima, la oportunidad y la chispa le valieron una ovación general. Él sigue ahí, en su puesto, atento, mirando con desconfianza al gobierno, como si fuera un cazador a la espera del tigrillo que está acabando con sus gallinas.

Ellos son la poesía en las audiencias, y no precisamente porque reciten versos, sino porque al verlos y escucharlos se siente flotar en el aire la inspiración nativa de América. Despiertan con su presencia el natural respeto por la naturaleza y la vida, por la constancia y el sufrimiento, por la sangre y sus raíces. Son los indígenas que suben al estrado y que con voz cargada por sabiduría de siglos reclaman como Héctor Bolívar del resguardo de Males de Córdoba (Nariño) que el gobierno no los trate como menores de edad para manejar recursos ni los relegue a la última página de la historia, o como Martín Egelberto de la etnia de Los Pastos en el Putumayo que pide que ellos tengan un lugar en la mesa nacional de diálogos para remediar la colcha de retazos que fue la constitución de 1.991 porque el problema en Colombia no es de fusiles sino de desarrollo con justicia social, o como Marta Isabel Cuarán, presentada como la única mujer indígena que ha ocupado el cargo de gobernadora en una comunidad desde los tiempos de la cacica Gaitana, cosa que no sé si será cierta pero que como elogio resulta tan abrumadora como su sonrisa sencilla repleta de propuestas para salir del fondo en que se hallan los suyos, o como  Irene Cecilia Rojas quien luciendo un traje copiado de las flores de la selva expone con orgullo la lucha de la mujer indígena contra su milenaria discriminación. Al verlos y oírlos uno confirma que la dignidad es capaz de perdurar por encima de mil infamias.

21 de abril de 2000


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Gabriel Ángel

Guerrillero Fariano, escritor revolucionario.

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