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La Habana, Cuba, sede de los diálogos de paz, noviembre 29 de 2013

Contornos de una discusión

La construcción de acuerdos sobre el cuarto punto de la Agenda, tercero en la discusión, demanda esfuerzos por superar caracterizaciones simplistas del problema, que pretendan  reducirlo a un asunto de campesinos productores de “cultivos ilícitos” frente a los cuales debe imponerse la política criminal del Estado. Con miras a ello, la delegación de las FARC-EP propone algunos contornos necesarios para una discusión que vaya a la raíz del problema y contribuya de esa manera a la formulación de propuestas comprensivas y ajustadas a la realidad de la problemática social que hay en la tras escena, en la búsqueda de un necesario acuerdo político en esta materia.


Escrito por Yira Castro

En la apertura del ciclo 17 de las conversaciones y al inicio de la discusión sobre el tercer punto que corresponde al cuarto de la Agenda del Acuerdo General de La Habana, solución al problema de los drogas ilícitas, Las FARC-EP expusieron a través del Comandante Iván Márquez, jefe de la delegación de Paz de nuestra organización, el primer despacho del documento "El narcotráfico, una Caja de Pandora".

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La Habana, Cuba, sede de los diálogos de paz, septiembre 25 de 2013

La delegación de paz de las FARC-EP, saluda a los participantes del Foro nacional: solución al problema de las drogas ilícitas, deseándoles éxitos en sus labores, entendiendo que las conclusiones servirán de importante herramienta para la discusión que se prepara sobre el tema en mención dentro del marco del Acuerdo General de La Habana, firmado entre el gobierno nacional y nuestra organización insurgente para adelantar los diálogos por una paz estable y duradera para Colombia.

Viernes, 20 Septiembre 2013 00:00

Venga y conversemos 6

Aquí nos puede leer, en Voz Insurgente nos puede escuchar.

Por: Wilson Rebellón


Septiembre 16 de 2013

Rosario: Hola gente, Juan llega hacia el mediodía… Entonces manos al sancocho.

Trina: Sigue Rosario,… ya nosotros estamos en labores. Bernabé peló la gallina antes de salir. Y Mera ya montó la olla,… es que es mejor el sancocho en fogón de leña.

Rosario: Es verdad.

Mera: Rosario, como sigue? Se le nota la alegría en el rostro.

Rosario: Claro Mera, ahora llega mi Juan, hace días no nos vemos y además, para que lo niego, siempre una se preocupa,  con un gobierno que solo ve como solución la represión y con tanta barbaridad del ESMAD, no es para menos.

Trina: Bueno, entonces conversando y trabajando para que no nos coja la tarde.

Rosario: haber los plátanos, yo me encargo.

Mera: yo pico la cebolla y el tomate.

Trina: yo sazono, no se preocupen por eso.

Rosario: En un rato voy a la casa por Juan, llega como a las 12:00.

Mera: Oigan, es el reporte desde La Habana. Si no fuera por Telesur habría mucha más desinformación.

Rosario: Bueno esto está casi listo, voy por mi Juan.

Bernabé: Hola, ya llegué, no quiero perderme la historia de Juan. Una cosa es lo que se lee y otra cosa es el testimonio de alguien que lo vivió.

Trina: Rosario fue a recibirlo a la casa y ya vienen.

Bernabé: Pues mire, ya llegan y vienen con Insidia, seguro la encontraron de camino y la invitaron.

Trina: Mejor, así no se imagina cosas que no son, afortunadamente es buena gente y últimamente se nota que tiene la lengua quieta, por lo menos en el barrio.

Juan: Buen día, cómo están?  Me alegra verlos… Venimos a hacerle los honores al sancocho, Rosario me contó que es trabajo colectivo. Les agradezco mucho. HUMM, así como dicen, una arepa para este olor.

Mera: Hola Juan, a nosotros también nos alegra verle después de tantos días… Bueno, adelante… a comer.

Trina: Bienvenidos, esta es su casa, con toda razón, se les nota la alegría del encuentro, nos alegra tenerlos acá.

Bernabé: Ya está todo listo.

Insidia: Muy rico el sancocho, Trina y Rosario cocinan muy bien.

Mera: Cierto es, pero tenga en cuenta que aquí no hay trabajos de hombre y mujeres, todo lo hacemos todos, por ejemplo en este sancocho hay mano hasta de Bernabé.

Trina: Claro, eso es lo que permite que podamos trabajar y nos queda tiempo para todo. Además, de nada vale predicar hacia la calle y no practicar en la casa.

Rosario: Si… muchos hablan y no practican… la coherencia es indispensable.

Mera: Pero bueno, ahora si con la barriga llena y el corazón contento, escuchemos a Juan.

Juan: Pues no es mucho lo que tengo para decir, Rosario me cuenta que intercambian bastante y mantienen enterados, los felicitó. La situación es sencilla, la economía campesina no soporta las competencias impuestas por los TLCs.

Bernabé: Pero, no que el país se había preparado para eso?

Juan: Que va, todo lo que supuestamente era preparación para esa competencia feroz, fue desviado hacia los ricos y poderosos, eso pasó con el tal agro ingreso seguro y también con la tierras que supuestamente eran para los pobres y se las robaron.

Trina: Y cómo es eso de los campesinos empresarios?

Juan: Con el cuento que se necesitan empresas en el campo, engañan a los campesinos, dizque ahora son empresarios y la verdad los están despojando, lo único que les queda son las deudas. En eso es campeón el nuevo ministro de agricultura, el Lizarralde ese.

Rosario: Y el Pacto Agrario qué?

Juan: Pues nada, porque no hay soluciones de fondo, se niegan a revisar los TLCs, se niegan a considerar la economía campesina familiar como solución y solo quieren imponer la economía empresarial que deja por fuera la satisfacción de las necesidades del mercado nacional. Quieren producción para la exportación y no para garantizar la soberanía alimentaria.

Insidia: Pero… si se puede comprar más barato lo del exterior, es mejor. Por lo menos la platica alcanza para más.

Bernabé: Eso no es tan cierto, pues se arruina la producción nacional y entonces crece el desempleo y quién puede comprar, sino tiene ingreso?

Insidia: Pero algo es algo… dijo el diablo.  Dicen que bajaron los impuestos a todos los insumos agrícolas.

Juan: No insidia, con esa gente no se puede, pues se les da un dedo y se toman toda la mano. Además, como hablar de un pacto agrario sin presencia de campesinos? Puros encorbatados de los gremios, que pujan solo por sus ganancias y no tienen dignidad de patria. Otra cosa, fue la Cumbre Nacional Agraria y Popular, ahí  si estaban los representantes del campesinado, pero el gobierno la desconoce… Ustedes vieran que ya nada de lo que producen los campesinos se puede comercializar, entre los gastos de semilla, insumos y fletes hacen imposible vender, pues los compradores, siempre intermediarios, ponen unos precios mue bajos y eso que no estoy contando con el trabajo.

Mera: Por lo menos la lucha les hizo suspender el cuento de las semillas, es increíble que ahora haya que comprarlas no importa que usted tenga de la cosecha, por eso quieren imponer las transgénicas, que no sirven para la nueva siembra.

Trina: Y eso que dicen, entre ellos el presidente, que las cosas ya están acordadas con los muchachos en La Habana.

Juan: Primero que todo los acuerdos no se conocen plenamente y según escuche es el gobierno quien no quiere darlos a conocer. Segundo, parece que hay temas muy importantes que no fueron tocados todavía y tercero, el gobierno dice que hasta que no dejen las armas esas cosas no se aplicaran.

Rosario: El gobierno no puede salir solo con promesas, siempre es así y nunca cumple. No puede decir que hay que esperar a los acuerdos de La Habana, para encontrar soluciones. Si así lo estima entonces que deje participar a las organizaciones sociales y populares en La Mesa.

Bernabé: Pero el gobierno no debe escudarse en los acuerdos con las FARC-EP en La Habana para resolver los asuntos con los campesinos acá. Entonces porque no permitió la participación de las organizaciones campesinas en La Mesa? … Juan, es cierto que nos informamos, pero cuéntenos como fue lo del paro.

Trina: Es lo de siempre, enredan las cosas para quedar en nada.

Mera: El establecimiento pretende salirse con la suya, que los ricos sean cada vez más ricos y nosotros los pobres de la tierra cada vez más pobres. Solo queda seguir luchando, seguir en la resistencia y respaldando los diálogos para construir la paz con justicia social… Mienten sus encuestas o quienes las interpretan cuando dicen que no queremos la paz.

Juan: claro, quien no quiere la paz?... Bueno si hay gente que gana con la guerra,… pero la inmensa mayoría queremos la paz, y es la paz con justicia social, dignidad y soberanía. No la paz para darle vía libre a la expoliación de las transnacionales.

Bernabé: Pero, acabe de contar sobre el paro, allá donde usted estaba.

Juan: Ahora sobre el paro, hay que destacar la firmeza de la gente, el compromiso de todas las familias,  el respaldo. Se organizaron las brigadas para todo lo necesario, desde la comida, la dormida, la guardia, los bloqueos, el descanso y así todo. 

Bernabé: Y la gente si estaba dispuesta a la lucha? No les daba miedo?

Juan: Nos tocaba contenerla, sobre todo a la muchachada en los momentos de enfrentamientos, porque era casi un combate, esas bestias del ESMAD llegan agrediendo y además encontramos varios espías que no solo iban y les contaban los planes nuestros sino que se especializaron en provocar para decir que nosotros atacábamos a la llamada fuerza pública. Pero les salió el tiro por la culata, pues estábamos organizados y así no caímos en provocaciones.

Trina: Y las consecuencias?... Lo que no pueden ocultar?… Los muertos, los heridos, los detenidos?

Juan: Por donde yo estaba, afortunadamente no hubo muertos, si golpearon a muchos muchachos y muchachas, a uno de quebraron el tabique, yo lo vi,  a otra casi le parten la clavícula,  algunos los detenían por días, los picaneaban, o sea les aplicaban energía con un aparatejo que tienen. Pero la gente seguía firme cumpliendo con lo que orientaba la dirección.

Insidia: Y la guerrilla les mandaba qué hacer?

Juan: Nooo. Aquí es bueno aclarar que éramos puros campesinos y campesinas, los habitantes de la vereda, no había gente extraña y la guerrilla que no son extraños, andan en sus cosas, ellos tienen sus propios planes.

Insidia: Yo no entiendo mucho lo que dicen, de todas maneras no se puede estar en desacuerdo con querer mejorar las condiciones de vida. Me despido porque es hora de la telenovela.

Mera: Como no le gusta leer, por lo menos oyendo la conversa algo va entendiendo Insidia.

Bernabé: Pues yo también me retiro, tengo que estudiar.

Rosario: Yo creo que nosotros también nos vamos, muchas gracias por las atenciones.

Juan: Si, muchas gracias, seguiremos conversando.

Mera: Ya platicaremos con más calma.

Juan: Si,  en estos días miraremos como es que vamos a trabajar aquí en el barrio, pues ya no somos campesinos, ahora y por la fuerza, somos citadinos, aunque el campesino nadie no lo saca del corazón.  Otro gallo cantaría si de verdad nos devuelven la tierra y se hace una reforma agraria verdadera.

Trina: Cierto es, esta semana “venga y conversemos”

 

Publicado en Radio: Voz insurgente

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La Habana, Cuba, sede de los diálogos de paz, septiembre 17 de 2013

NUEVE PROPUESTAS MÍNIMAS SOBRE CULTURA POLÍTICA PARA LA PARTICIPACIÓN, LA PAZ Y LA RECONCILIACIÓN NACIONAL Y DERECHO A LA PROTESTA Y LA MOVILIZACIÓN SOCIAL Y POPULAR


1. Condiciones para una cultura política democrática y participativa.   

El fortalecimiento de la participación política y social conlleva una necesaria transformación de la cultura política existente en el país. Se dispondrán todas las acciones a que hubiere lugar en ese sentido, en el entendido de que los fundamentos de una cultura política democrática y participativa se encuentran en la transformación democrática de la sociedad, del Estado y del régimen político; todo ello, sin perjuicio de las diferencias políticas e ideológicas propias de la contradicción y del conflicto social y de clase. Ejes articuladores básicos hacia una nueva cultura política se encuentran en la superación del individualismo, de la competencia a cualquier precio y del “sálvese quien pueda”, impuestos por el  capitalismo neoliberal, a fin de establecer los valores del humanismo, la solidaridad y la cooperación social; en la erradicación del clientelismo, la corrupción y la cultura mafiosa para dar paso al manejo transparente de la cosa pública; en desechar el tratamiento de conflictos concebido a partir de la represión, del exterminio o del doblegamiento del contrincante u opositor, para posibilitar el diálogo y las salidas negociadas. 

2. Acciones para la recuperación del valor y del significado de la política.

Avanzar hacia una cultura política democrática y participativa supone recuperar el valor y el significado de la política, y sustraerla del desprestigio a que ha sido sometida por la mayoría de los partidos políticos y de los políticos profesionales.  Se promoverán, por tanto, procesos de formación, educación y comunicación política en asuntos políticos, económicos, sociales, ambientales y culturales. De manera especial se propiciará la apropiación social de las políticas públicas, de los planes de desarrollo y de los presupuestos públicos. Se hará énfasis en los sectores sociales excluidos, discriminados y segregados, incluidas las comunidades campesinas, indígenas y afrodescendientes.

3. Pedagogía para la apropiación social de la participación y sus mecanismos.

Los diseños de participación política y social que resulten de un eventual Acuerdo Final refrendado por una Asamblea Nacional Constituyente deberán ser apropiados socialmente.  Para ello, se generará, de manera conjunta, una pedagogía de la participación política y de sus mecanismos, orientada a garantizar y fomentar su conocimiento y uso efectivo,  con miras a fortalecer la defensa y la garantía de los derechos consagrados constitucionalmente. Tal pedagogía hará énfasis en los sectores sociales excluidos, discriminados y segregados, incluidas las comunidades campesinas, indígenas y afrodescendientes.

4. Cultura política democrática y participativa y regulación de conflictos.

Se propiciará una cultura política fundamentada en la aceptación de las contradicciones y conflictos inherentes a la formación social, así como en el reconocimiento y respeto por el opositor político y el derecho universal a la subversión contra el Estado. Se fomentará el tratamiento de los conflictos derivados del modelo económico y del accionar del Estado y sus políticas a través de los mecanismos que brinda la política, principalmente a través del diálogo y la negociación. De manera especial, se emprenderá un programa de formación en regulación de conflictos para funcionarios públicos con cargos en la dirección del Estado, en todos sus niveles, nacional, departamental y municipal.

5. Proscripción de las doctrinas contrainsurgentes y de “seguridad nacional”.

La transformación estructural de la cultura política incluye la proscripción de las doctrinas contrainsurgentes y, en especial, de la doctrina de la “seguridad nacional”, impuestas por el Pentágono y la Escuela de las Américas en tiempos de la “guerra fría” y adoptadas como doctrina de las Fuerzas Militares del Estado. El destierro de esa doctrina conlleva el compromiso del Estado de emprender acciones para garantizar una revisión sustancial de la formación militar y de policía y hace parte, por tanto, de la necesaria conversión de las Fuerzas Militares y de Policía, en el evento de un Acuerdo final, de fuerzas de ocupación y de represión contra la población en fuerzas constructoras de paz con justicia social y verdaderas garantes de la soberanía nacional.

6. Pedagogía y didáctica del Acuerdo de paz y la reconciliación nacional.

Se diseñarán e implementarán los lineamientos para una pedagogía y una didáctica del Acuerdo de Paz y la reconciliación nacional. Tal pedagogía y didáctica serán incorporadas en el sistema de educación público y privado en todos sus niveles, así como en el conjunto de la institucionalidad del Estado. Su contenido se refiere al conjunto de acuerdos que conformen un eventual Acuerdo Final, así como a los resultados que arroje el informe de la Comisión de Revisión y Esclarecimiento de la Verdad de la Historia del Conflicto Interno Colombiano, conformada como parte de un eventual Acuerdo final. Se conformará una Comisión de la Pedagogía y la Didáctica de la Paz, integrada por las partes del Acuerdo, y con representación de los docentes y de los gremios de la educación. Se coordinarán labores y funciones con el ya propuesto Programa especial de información y comunicación para la reconciliación y paz con justicia social.

7. Reconocimiento y garantías a la protesta y la movilización social y popular, derecho a la subversión.

Se reconocerá el derecho a la protesta y la movilización social y popular, es decir el derecho a la subversión,  con independencia de las formas que ésta asuma, y se proveerán garantías para que tal derecho se pueda ejercer de manera efectiva. Además de los nuevos diseños legales a que hubiere lugar, se derogará toda normatividad actual restrictiva, especialmente la contenida en la Ley de Seguridad Ciudadana.

8. Prohibición de tratamiento militar a la protesta social y popular y desmonte del ESMAD.

Se prohibirá de manera expresa y taxativa cualquier tratamiento militar y de guerra a la legítima movilización o protesta social y popular. En especial, se procederá al desmonte del Escuadrón Antimotines y Disturbios, ESMAD. En lugar de la represión y el uso desproporcionado de la fuerza, se propiciará el diálogo y la solución negociada de los conflictos políticos y sociales.

9. No estigmatización y prohibición de la criminalización de los movimientos políticos, sociales y populares.

En desarrollo del derecho universal a la subversión y del derecho a cuestionar el orden capitalista, así como del derecho a ejercer la oposición contra las políticas del Estado y del gobierno y a proponer alternativas frente a éstas, se garantizará la no estigmatización de los movimientos políticos, sociales y populares, que practiquen estos derechos, y se proscribirá su criminalización. Actuaciones en ese sentido de funcionarios públicos de alto nivel, así como de medios masivos de comunicación, merecerán especial atención y estarán sometidas al control social y la veeduría ciudadana, sin perjuicio de las acciones legales a que hubiere lugar.

DELEGACIÓN DE PAZ DE LAS FARC-EP

 

Martes, 10 Septiembre 2013 00:00

Nueve sub-puntos de la séptima propuesta

Por: Yira Castro


Colombia anuncia una nueva primavera de cambios, es un país que empezó a andar y se moviliza por las transformaciones y por la Justicia Social.

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Domingo, 01 Septiembre 2013 00:00

“Intransigencias”

Por: Alexandra Nariño


Si tuviéramos que definir en una palabra el comportamiento y las actitudes del régimen colombiano, tanto en la mesa de conversaciones de La Habana como en territorio colombiano, esa palabra sería Intransigente. En el diccionario, intransigente es definido como “que no transige”. Transigir, a su vez, viene del Latín transigěre y significa “consentir en parte con lo que no se cree justo, razonable o verdadero, a fin de acabar con una diferencia”. Intransigente, por lo tanto, se podría definir como “dicho de una persona que no hace concesiones”.

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Miércoles, 28 Agosto 2013 00:00

En Búsqueda de la Verdad Histórica

Read in Enhlish: The historical truth III


La Delegación de Paz de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia – Ejército del Pueblo, FARC-EP, publicaron esta mañana ante los medios de comunicación el texto de una misiva dirigida al gobierno de Colombia.

A través de la carta leída por el comandante Jesús Santrich, (Ver video) las FARC-EP por medio de su delegación en La Habana, reiteran de manera pública la propuesta presentada al gobierno colombiano a inicios de agosto, donde la insurgencia plantea se integre con urgencia la Comisión de Revisión y Esclarecimiento de la Verdad de la Historia del Conflicto Interno Colombiano que, a petición de las FARC-EP, deberá estar compuesta por "ciudadanos nacionales y extranjeros, buscando con ello que las investigaciones que ella adelante puedan ser útiles para estudiar hechos y documentos nacionales, como para tener acceso a documentos estadounidenses ya desclasificados".

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Martes, 27 Agosto 2013 05:00

Ritmo Urbano (Vol. I)

Por: Edgar Piedrahita

Son las 3:30 de la mañana del 21 de agosto. Casilda se levanta, amarra su cabello desperdigado y organiza en la cocineta un sartén gigante en el que va acomodando todas las frituras que dejó listas la noche anterior.

A las 5:00 Casilda ya está en la esquina, voceando sus fritos, los bollos, butifarra con limón, arepa'e huevo, y un tinto cerrero que despierta la conciencia de sus clientes. En el barrio de Rebolo la algarabía comienza desde temprano. Es el núcleo popular de Barranquilla, una ciudad de dos millones  de habitantes que palpita a pocos kilómetros del Mar Caribe.

Casilda, campesina desplazada y luego obrera despedida, se encarga de la alimentación de un trocito del Rebolo. En su esquina, que domina una de las vías principales del barrio, paran los taxistas que salen a laborar, los muchachos que van a la escuela, los obreros del Puerto, los pillos de barrio.

A las ocho y cuarto, Casilda sale de la mayor parte de su producto. Una buena mañana para las ventas, reflexiona mientras se limpia el sudor que le cae por montones: 38 grados centígrados, 90 por ciento de humedad. El barrio se agita en el rebusque diario, la destartalada vía se estremece con el sobrepeso de buses repletos de un pueblo que malvive gestionándose el diario. Casilda prende su radiecito Samsung:

“LA HABANA. La Delegación de Paz de las FARC hizo pública en el Palacio de Convenciones de una nueva serie de propuestas sobre problemática urbana. EL CAIRO. Continúan las masivas protestas...”

“Problemática urbana”, medita Casilda. Bueno sería que nombraran las benditas propuestas de la guerrilla. Ella sí que sabe del tema, ojalá le dieran un espacio para opinar. Ya van tres años resistiendo en el Rebolo, moviéndose en el rebusque, reventándose camellando, y sufriendo el desconocimiento. Esa ciudad le es ajena, la ataca, no la permite ser feliz. ¿Qué es lo que habrán dicho los muchachos sobre la ciudad?

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La Delegación de Paz de las FARC-EP presentó hoy otro bloque de propuestas denominadas Seis propuestas mínimas para la Participación social y popular en el proceso de la política pública y de la planeación y, en especial, de la política económica. La lectura la hizo el comandante Ricardo Téllez, no sin antes reclamar, como tantas otras veces, la presencia de Simón Trinidad en la Mesa de Conversaciones. Ver Video

Con estas seis propuestas, las FARC-EP  le dan desarrollo al sexto punto sobre Participación política para la democratización real, la paz con justicia social y la reconciliación nacional, segundo punto de la Agenda que se inició a discutir el pasado 19 de junio.

 

1.    Proceso de la política pública democrática y con participación social y popular.

2.  Participación social y popular en los organismos del CONPES, del CONFIS y de la Junta Directiva del Banco de la República.

3.    Procesos de planeación  democráticos y con participación social y popular.

4.    Procesos de política presupuestal democráticos y con participación social y popula

5.    Contraloría social a los planes de desarrollo y presupuestos públicos.

6.    Política macroeconómica para el buen vivir de la población y un verdadero Estado social de derecho.

 

En el primer sub-punto las FARC-EP proponen la conformación del Consejo Nacional de la Política Pública Democrática y Participativa, bajo el principio y la garantía de la soberanía nacional, los intereses de los desposeídos y el buen vivir, dice textualmente el documento.

Además argumentan que en dicho Consejo no solo estarán representados los poderes del Estado, incluidos los gremios económicos, sino todo el pueblo: los trabajadores, las comunidades afros, indígenas, campesinas, los jóvenes y las mujeres.

En este punto como en los siguientes, las FARC-EP, sin decirlo, cuestionan la política económica del actual y anteriores gobiernos, y señalan cómo el punto dos de la Agenda no se limita sólo-como pretendió el gobierno desde su elaboración- a la incursión de la insurgencia desarmada en la política, sino a toda una serie de transformaciones de fondo en el sistema político predominante plagado de fraudulenta ilegitimidad.

Queda claro así, que el manejo de la política pública solo será democrático si se reconocen, se incluyen y se fortalecen las diversas iniciativas del pueblo en torno al manejo de la economía y la política presupuestal, entre otros.

 

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